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赏析陶渊明词作中的咏菊情结
作者:李世忠  召开年:2017 会议名称:《同行》2015年9月(下) 关键词:咏菊 拟人化 陶渊明 喻己化 
描述:赏析宋词必得赏析陶渊明的词,赏析陶翁的词必得赏析其咏菊之词。陶翁咏菊赋予菊花以君子之德、隐士风范,将菊花之美拟人化、喻己化的描摹,品来蕴意独到,感慨极多。陶渊明的咏菊情结即陶翁气节在菊花身上的附着与延伸。
柳宗元对陶渊明诗歌的接受
作者:张婧  召开年:2015 会议名称:新教育时代(2015年10月 总第2辑) 关键词:诗歌 陶渊明 意象 柳宗元 接受 
描述:陶渊明为中国隐逸诗人之宗,其为人与诗歌创作深得柳宗元喜爱,柳在贬谪期间,诗在题材与意象上多处模仿陶诗,但由于二人所处时代的不同,个人的禀性与追求的不同,二人的创作风格还是有很大的差异。本文即结合柳宗元诗歌风格、生平思想和经历,探讨他对陶渊明的接受。
怎样从陶渊明看桃花源世界
作者:罗明  召开年:2015 会议名称:国家教师科研专项基金科研成果(华声卷1)
描述:东晋陶潜,字渊明,他出生于江南水乡一个仕宦之家里,年少时因受家庭和儒学影响,曾对封建王朝抱着极大的幻想,并曾有"大济苍生"的雄心壮志。但因为庶族出生,且当时反动的门阀制度已发展到顶点,无能士族垄断了高官要职,出身寒门庶族者自然屡遭压抑。时值东晋政权极度腐败,不少仁人志士要
试论陶渊明诗文中的道家养生观
作者:段鸣鸣  召开年:2014 会议名称:第二十三次全国医古文研究学术交流会 关键词:道家 陶渊明 养生 
描述:陶渊明深受道家思想影响。陶渊明诗文中蕴含着丰富的道家养生观,充满了自然养生观、形神养生观、和谐养生观等养生智慧,体现着道家养生实践。从诗文来看,陶渊明实现了与自然、与自我、与社会的和谐,成为了一个道家养生的典范。
上海图书馆藏郑文焯批校《陶渊明全集》再论
作者:时润民  召开年:2014 会议名称:古代文学理论研究(第三十八辑)——中国文化的理念、偏好与争论
描述:上海图书馆藏郑文焯批校明白鹿斋刻本《陶渊明全集》一书,曾经复旦大学周兴陆先生于二○○五年第四期《文献》季刊上撰文予以介绍。此书沉晦百年,周氏发掘首功,嘉惠后来,永志学林。笔者年来搜辑郑氏资料,于上图过录是本全数郑批,又细绎周氏撰文,加以覆勘,乃知周文几将郑氏书前书后之题跋披露殆尽,然亦憾郑氏针对陶诗
陶渊明《饮酒·其五》的学术公案及其理论思考
作者:边利丰  召开年:2013 会议名称:中国中外文艺理论学会第十届年会暨“文学理论研究与中国文化发展”学术研讨会 关键词:被发明 饮酒 陶渊明 影响的焦虑 诗史互证 
描述:陶渊明的《饮酒·其五》因其表现的"无我之境"成为中国文学的杰作。作品的无我之境集中体现为"见"字的使用,苏轼于此有"发明"之功。围绕此诗的"见"、"望"之辨经历了一千多年,业已形成了一个极富意味的学术公案。这一公案蕴含了若干重要的文学理论问题,如"诗史互证"的有效性、伟大诗人的影响焦虑、文学经典的"
“清出于老”:论冈村繁对陶渊明诗歌的研究
作者:杨子彦  召开年:2013 会议名称:中国古代文学理论学会第十八届年会暨国际学术研讨会
描述:《冈村繁全集》在2002年起由上海古籍出版社陆续出版后,在学界引起较大反响,关注的焦点之一就是陶渊明研究。陶渊明是中国历史上影响最大的诗人之一1,晋后历代都不乏赞美之词,关于陶渊明的研究基本上都是在肯定的意义上展开的。所以日本学者冈村繁提出陶渊明"其为人处世是相当不顾节义并十分功利主义的"2的观点,
“清出于老”:论冈村繁对陶渊明诗歌的研究
作者:杨子彦  召开年:2013 会议名称:建设性、包容心、民族化——中国古代文学理论学会第十八届年会
描述:《冈村繁全集》于2002年起由上海古籍出版社陆续出版后,在学界引起较大反响,关注的焦点之一就是陶渊明研究。陶渊明是中国历史上影响最大的诗人之一~①,后代不乏赞美之词,关于陶渊明的研究基本上都是在肯定的意义上展开的。所以日本学者冈村繁提出陶渊明"其为人处世是相当不顾节义并十分功利主义的"~②的观点,这
苏轼之“发明”与陶渊明的经典化
作者:边利丰  召开年:2012 会议名称:“21世纪的文艺理论:国际视阈与中国问题”国际学术研讨会暨中国中外文艺理论学会第九届年会
描述:文学经典是文学研究当中一个极富争议的核心问题:文学史本身就是各种文学经典的呈现史、排列史,文学理论的建构也总是围绕文学经典展开的。从现实层面来看,文学经典往往又表征着一个时期国家、民族的思想秩序和文化秩序,因而对文学经典发言权、阐释权的争夺总会成为意识形态斗争的重要内容。由于文学本身的个性化、
王维对陶渊明的理解与接受:兼论《桃花源记》的文学密码与艺术建构
作者:范子烨  召开年:2011 会议名称:中国王维研究会成立二十周年国际学术研讨会
描述:在中国古代文学发展的历史进程中,陶渊明(365?—427)作为一位伟大诗人的精神存在大体上经历了三个时代:第一,生前被晋宋文坛所忽视,而未能进入同时代的主流作家的行列,他仅仅是跻身浔阳三隐的著名隐士而已;第二,身后不久即被人所发现,被主流作家所看重,这基本上是以鲍照在元嘉时代创作的《学陶彭泽体·奉和
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